وصل ضمّ ميم الجمع قبل محرّك * ( د ) راكا وقالون بتخييره جلا ( وصل ضمّ ميم الجمع ) / « 1 » بواو ( قبل محرّك دراكا ) أي : لابن كثير ، ولو قال بدله : « لمكّ » لو في بالتسمية ، وهو حال من ضمير ( صل ) بمعنى : المتابعة والوصل المذكور ، وهو الأصل فيها « 2 » بدليل عوده عند الاتصال بالضمير الذي يرد الأشياء إلى أصولها نحو : ( أعطيتموه ) و أَ نُلْزِمُكُمُوها « 3 » ( وقالون بتخييره ) حينئذ بين الضم موصلا ، وبين الإسكان تخفيفا ( جلا ) ومن قبل همز القطع صلها لورشهم * وأسكنها الباقون بعد لتكملا ( ومن قبل همز القطع صلها لورشهم ) ، بخلافها قبل غيرها ، ووجهه أن مذهبه : نقل حركة الهمزة [ إلى الساكن قبلها ، فلو أبقى الميم الساكنة ؛ لتحركت بحركة الهمزة ] « 4 » ؛ فرأى تحريكها بحركتها الأصلية أولى ( وأسكنها الباقون بعد ) قبل المتحرك ، ولو همزة قطع ( لتكملا ) مع الكسر قبل الها أو الياء ساكنا * وفي الوصل كسر الهاء بالضّمّ ( ش ) مللا ( ومن دون وصل ضمّها ) أي : ميم الجمع ( قبل ساكن لكلّ ) من القراء نحو : عَلَيْكُمُ الصِّيامُ « 5 » [ 24 / ك ] وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ « 6 » [ قالَ لَهُمُ النَّاسُ « 7 » وذلك لالتقاء الساكنين عند من سكن أو وصل ، فإذا كان غير الهاء نحو : عَلَيْكُمُ الْقِتالُ « 8 » وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ ] « 9 » أو الهاء بعد الضم ، نحو : يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ « 10 » . ( و ) لكن الميم ( بعد الهاء ) فيهما ( كسر ) أبي عمرو ( فتى العلا )

--> ( 1 ) [ 14 ب / د ] . ( 2 ) في ك : فيهما . ( 3 ) هود : ( 28 ) . ( 4 ) سقط من ز . ( 5 ) البقرة : ( 183 ) . ( 6 ) آل عمران : ( 139 ) . ( 7 ) آل عمران : ( 173 ) . ( 8 ) البقرة : ( 216 ) . ( 9 ) سقط من ز . ( 10 ) البقرة : ( 159 ) .